A propósito de eso, es muy interesante el tema que saca Athini. No conocía ese artículo de Gustavo Bueno, pero si recuerdo la polémica entre los hijos de uno y otro filósofo. Os recomiendo leer los artículos que salieron en El País en 1999…

http://www.filosofia.org/bol/not/bn003.htm#bue

Creo que como filósofo no es (coincido con Caesitar) un creador comparable a Ortega o a Zubiri. Pero yo he aprendido mucho leyéndolo.

Sobre lo de “saber todos los idiomas”, hay una escena familiar que recuerda su hijo Álvaro: muchas tardes las pasaban sus hermanos mayores (Miguel, Javier, y Fernando) en el salón de casa, mientras su padre escribía a máquina:

“Cada uno de mis hermanos, sin levantar la mirada del libro, le lanzaba constantes preguntas. Pongamos por caso: “¿Qué quiere decir charrue?”. Mi padre, sin dejar de teclear, respondía a velocidad de ordenador: “arado”. A los pocos segundos caía otra consulta en inglés, en alemán, en griego, en latín. . . que mi padre respondía tan veloz como infalible. A veces protestaba un poco: “podíais, por lo menos, decir de qué idioma se trata”. Esa utilización como “diccionario viviente” creo que le producía a mi padre un secreto placer. Su capacidad lingüística era tan irritante que reconozco haberle tendido, con la peor de mis intenciones, múltiples trampas. Cuando leía en otro idioma, memorizaba las palabras más raras y, a la hora de comer, le espetaba a bocajarro: “¿Qué quiere decir foulon?”. Como la cosa más natural, contestaba: “Batán”, palabra cuyo significado desconocen, en español, la inmensa mayoría de los españoles”.

Clodoveo, es verdad que la anécdota del autobús es magistral. Me ha llamado la atención la idea de lo nocivo que es sustituir lo concreto por las abstracciones, sobre todo cuando se aplica a las personas. Bateson decía (creo que citaba a Blake) que el bien sólo se puede hacer en las cosas concretas, no en las generalidades ni en las grandes palabras. Cuando, encima, las abstracciones son políticas, la cosa empieza a dar miedo. Y aunque coincido en que esto ha sido la especialidad del marxismo, no tiene la exclusiva. De hecho, en parte me ha llamado la atención esta idea porque me temo que algo así estaba empezando a pasar en la legislatura pasada en nuestra política nacional. Espero que demos marcha atrás.