Ateos pro religión (III): Umberto Eco

Umberto Eco (via La Iglesia en la prensa) [de un artículo aparecido en The Daily Telegraph]

Necesitamos justificar nuestras vidas ante nosotros mismos y ante los demás. El dinero es un instrumento, no es un valor. Pero necesitamos valores además de instrumentos, fines además de medios. El gran problema que afrontan los seres humanos es encontrar un camino para aceptar el hecho de que cada uno de nosotros va a morir.

El dinero puede hacer muchas cosas, pero no puede ayudarle a reconciliarse con su propia muerte. (…) Es el papel de la religión proporcionar tal justificación. Las religiones son sistemas de creencias que permiten a los seres humanos justificar su existencia y que nos reconcilian con la muerte. En Europa hemos vivido un apagamiento de la religión organizada en los últimos años. La fe en las iglesias cristianas lleva tiempo decayendo.

Las ideologías como el comunismo, que prometían suplantar a la religión, han fallado de manera espectacular y pública. De modo que seguimos buscando algo que nos reconcilie a cada uno de nosotros con la inevitabilidad de nuestra muerte.

Se atribuye a menudo a G K Chesterton la observación: “Cuando un hombre deja de creer en Dios, no es que no crea en nada. Es que cree en cualquier cosa”. Quienquiera que lo dijera, tenía razón. Se supone que vivimos en una era escéptica. De hecho, vivimos en una era de escandalosa credulidad.

La “muerte de Dios”, o al menos, la del Dios cristiano, ha sido acompañada por el nacimiento de una plétora de nuevos ídolos. Se han multiplicado como bacterias en el cadáver de la Iglesia cristiana: desde extraños cultos y sectas paganas a las supersticiones tontas, sub-cristianas, de El Código Da Vinci.

(…) Como hijo de la Ilustración, y como creyente en los valores ilustrados de verdad, indagación abierta y libertad, me deprime esa tendencia. No sólo por la asociación entre el ocultismo y el nazismo y el fascismo, aunque la asociación fue muy fuerte. Himmler y muchos de los secuaces de Hitler eran devotos de las más infantiles fantasías ocultas.

(…) Fui criado como católico, y aunque he abandonado la Iglesia, este diciembre, como de costumbre, pondré un belén para mi nieto. Lo haremos juntos, como mi padre hacía conmigo cuando yo era niño. Tengo un profundo respeto por las tradiciones cristianas, que como rituales para hacer frente a la muerte, todavía tienen más sentido que sus alternativas puramente comerciales.

Creo que estoy de acuerdo con el católico caído que es el héroe del Retrato del Artista Adolescente de Joyce: “¿Qué clase de absurdidad sería abandonar una absurdidad que es lógica y coherente para abrazar otra que es ilógica e incoherente? La celebración religiosa de las Navidades es al menos una absurdidad clara y coherente. La celebración comercial no es ni siquiera eso.